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中美環境哲學學術研討會綜述

發布時間:2019-05-09 16:07:00
    2019年3月29日至31日,由大連理工大學、中國自然辯證法研究會科學技術與工程倫理專業委員會和美國北德克薩斯大學共同發起組織的“第二屆中美環境哲學和環境倫理學術研討會”在美國北德克薩斯大學舉行(第一屆會議已于2018年5月在大連理工大學舉辦)。此次會議由美國北德克薩斯大學主辦。中國自然辯證法研究會副理事長兼秘書長、中國科學院大學教授尚智叢出席會議。與會的中方學者還有大連理工大學的王前、鄭保章、徐強、李英杰、王文敬五位學者。與會的美國學者有北德克薩斯大學和密歇根大學的Douglas Anderson、Irene Klaver、Adam Briggle、Michael Thompson,以及北得克薩斯大學哲學系的教師、博士生、訪問學者,共計三十多人。會議的主題是“農業、農村發展中的環境哲學和環境倫理問題”。

北德克薩斯大學哲學系主任Irene Klaver教授多年來從事聯合國教科文組織的“水文化”項目研究。她介紹了她正在進行的河流再生項目的環境哲學課題。她就河流組成的兩個關鍵部分:河流的蜿蜒曲折性質及流域進行模型分析,展示了水的概念、流動過程及其與周圍物質的互動過程。通過對河流的重新分析與評估,有助于深入理解河流文化以及生物多樣化保護。Klaver教授指出,我們會在不同的時間遇到不同的水流,不同的沉積物質被攜帶和沉積,甚至在河底不同的地層中遇到不同的物質。河流流域的其他組成部分也會發生變化,有些幾乎無法察覺,有些甚至無法識別。我們可能無法將任何河流或河流系統恢復到以前的形態,但赫拉克利特的思想觀點有助于提醒我們,我們可能會采取措施減少對河流生態系統的破壞,保持水文化與人類社會生活的充分和諧。

北德克薩斯大學的Adam Briggle教授做了題為《生態現代主義以及美國綠色新政》的報告。在報告中,他梳理了生態現代主義的概念以及相關的討論與紛爭,并以美國的綠色新政為例解讀生態現代主義在現代社會的滲透與運用。Briggle教授從作為行動體系的生態現代性和作為理論的生態現代性兩個方面對其進行解讀。他從生態現代主義的定義入手,對比了現代主義與生態現代主義的區別,指出生態現代主義主張人類必須減少對環境的影響,為自然騰出更多的空間。接著,他對生態現代主義的概念進行歷史追溯,以洛克為起點,分別解讀了朱利安·西蒙、杰西·奧蘇貝爾等人的觀點,并對當下生態現代主義的一些核心觀點和反對聲音進行分析,指出生態現代主義的實現需要政治意愿和共同的努力來實現。

密歇根大學的Michael Thompson教授做了題為《山核桃授粉草原——德克薩斯州中北部草原中的城市景觀重建》的報告,介紹了一項與該校生物學教授Jaime L. Baxter-Slye合作的城市景觀重建項目,在德克薩斯州中部偏北的塔爾格拉斯草原進行生態恢復實驗,以此記錄德克薩斯生態及其恢復情況,為分析德克薩斯州的生態變化收集基礎數據。德克薩斯州的自然環境以草原為主,草原生態的重要意義在于其不僅提供重要的生態服務,如侵蝕控制、徑流過濾和鳥類筑巢環境,也為人類健康、娛樂、教育和可持續土地管理提供社會文化服務。

北得克薩斯大學大學的博士生Benjamin Johnson剖析了猶他州的“魚湖”國家森林公園中的油氣租賃案例。通過對多種租賃方案的環境哲學分析研究,尋找環境保護與經濟利益之間的平衡,規定對剩余森林部分的保護措施,以減少對生物、環境和文化資源的危害。在這里,“魚湖”國家森林公園不只是作為一個被動的商品化對象,它還擁有值得開發的地下資源,并成為循環經濟的基石所在。在環境影響報告中,森林服務的表面目標在一定程度上掩蓋了這種“真實”生產力,但其仍然是決策過程中不可忽視的驅動因素。

密歇根大學的博士生Jared Talley做了題為《跨越城鄉鴻溝——美國西部的圍欄、社區和環境》的報告,分析了美國西部地區的圍欄蘊含的哲學和文化意義。在報告中,Talley從持續性、物質性、滲透性、意向性四個維度,對城市地區、郊區以及鄉村地區不同種類的圍欄進行詳細分析和詮釋。在此基礎上,就保護區、休閑區和工作區中的不同圍欄及其與環境間的關系進行分析,指出圍欄作為身體的技術延伸,反映了圍欄在不同環境關系網絡中的文化和社會價值。

中國科學院的尚智叢教授做了題為《公共科學知識生產中的利益競爭——中國的案例分析》的報告。報告詳細分析了20世紀80年代中國一孩計劃生育政策和近年來二孩政策出臺過程中的各種知識主張及其主張者之間的博弈,認為各提出者在主張人口學和優生學不同知識觀點的同時,存在研究經費、學科話語權和政策導向等方面的利益競爭。在近年來的政策咨詢過程中,政府主管部門采取了公開和平衡原則,鼓勵不同知識主張的課題組開展各自獨立的調查研究。這將中國公共政策制定中的知識利用帶到了一個新的、合理的制度化階段。

大連理工大學王前教授做了題為《從機體哲學的視角來看農村現代化中的“兩難”問題》的報告。報告指出,農村的現代化在很多方面延續了城市現代化的特點,使得城市發展進程中出現的某些負面效應會逐漸向農村轉移,帶來了農村現代化中的一些“兩難”問題。中國文化背景的機體哲學注重研究各類機體的生機和活力。按照機體哲學的觀點,城市和農村都是生命機體、人工機體、社會機體和精神機體以不同方式耦合而成的復雜系統,農村現代化進程中的“兩難”問題源于各類機體之間關系的不協調。要解決農村現代化的“兩難”問題,需要消除技術人工物(“人工機體”)對人類生命機體和生態環境的擠壓,增強農村的生機與活力。在人們的觀念和管理模式上,倡導用整體的、有機的、系統的視角看待農村與城市的關系,充分認識到農村發展與城市發展的有機聯系,認識到農村現代化對于城市現代化以至整個國家現代化的重要作用。

大連理工大學鄭保章教授做了題為《新媒介對農業現代化“負責任創新”的影響分析》的報告,指出農業現代化“負責任創新”很大程度上受到自然環境、經濟發展、文化水平、基礎設施等多種因素的影響,而新媒介將有助于農業現代化“負責任創新”理念的傳播。基于此,他從生產、運輸和銷售、農業產業鏈整合和技術保障這四重角度論證了新媒介有助于智慧農業的發展,以此深入評價新媒介對農業現代化“負責任創新”的積極影響。

大連理工大學徐強副教授做了題為《論中國傳統農業發展觀的當代價值》的報告。報告指出,現代農業發展中存在生態破壞、環境污染、農業功能單一化等諸多問題,在這種背景下重新思考中國傳統農業發展理念有重要意義。中國傳統農業發展理念有助于指導我們重新認識人與自然之間的關系、人與土地之間的聯系;從天人合一的觀念出發,在農業發展中提倡天、地、人、物系統的整體平衡和協調,使之為廣大農民和農業政策制定者接受和吸收;以系統整體的自然觀為基礎,推行可持續發展的理念。中國傳統農業發展觀強調農業生產與人的生存方式的密切聯系和作為精神居所的意義,有助于改變農業功能的單一化,克服片面強調經濟功能的缺陷。

大連理工大學青年講師李英杰做了題為《中美有機農業比較研究》的報告。報告中指出,中國傳統農業作為現代有機農業的思想源頭,為現代有機農業的先驅們提供了東方智慧,在自然觀、技術觀、價值觀方面與現代有機農業思想既有聯系又有區別。傳統的“天人合一”的自然觀思想也存在某些不足,使得傳統的農業發展缺乏具體的科學依據。而美國現代有機農業思想的演變正是在具體的實踐操作和科學技術原理分析總結的基礎上一步步得來的。對當代的有機農業發展來說,中國需要學習美國的成功經驗,同時還需要發掘中國農業思想中的有益成分,以期將二者更好的結合,為解決世界農業問題提供良策。

大連理工大學青年講師王文敬做了題為《中國農業現代化生態困局的現代性探究》報告。報告首先指明了農業的技術形式決定了其是人與自然之間必然存在著的一抹不可磨滅的矛盾底色。并在此基礎上比較了傳統農業與現代農業不同的矛盾特征。以此為切入點挖掘農業生態困局背后的現代性根源,論證了工具理性、“主客二分”、征服自然等現代性精神是激化農業生產與生態環境之間的矛盾,乃至引發整個農村地區的生態困局的思想根源。基于此,報告指出,有必要增加自然環境因素在現代農業中的權重,加強生態理性觀念在農業生產中的地位;完善的政策和相關標準的制定,是使農村地區真正成為人與自然和諧共存的根基。

會議期間,尚智叢教授、王前教授與北德克薩斯大學、密歇根大學的學者們達成共識,雙方將深化已有的交流與合作,預計明年將在大連理工大學繼續舉辦該系列會議。



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